大话西游观后感作文
大话西游观后感作文（共16篇）
前几天看了《大话西游》，上下两部。先一句话，这真的是一部非常搞笑的杯具，其性质就如同我自诩为悲观的乐观主义者一样。
其实我原来已看过一遍大话了的，大概那时还小，没什么感觉。这次看完，却感触颇深，剧情就不简介了，如果没有听过这部电影就赶紧回火星把，地球很危险。
话说网上对看大话的境界有三层——“你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈,恭喜你,，你看懂第三层了。”我呢，大概就是第三层了把。像我这种对于爱情这种没意思的东西没意思的人(相比于达叔，我可以说是“跳出三界外，不在五行中。”了。)也对片中的爱情有感触，这种情况是不多的。或是现在的我还不懂爱情?
言归正传，电影开始于一个沙漠，可能是剧组没钱还是怎么的，给我的最开始的.印象是，这部电影不怎么正式。但接着看就感觉不一样了，人物一个个登场，各种主角各种配各种龙套各种打酱油······台词也很好很搞笑很经典很犀利很无厘头很像艮哥上课······女的也很漂亮很性感很有性格很合我口味······剧情不讲。话讲到这里我又感到此片给我的寂寞和无奈了，我觉得电影的后半部给我的思考更多。电影中的很多象征似乎都可以在现实中找到其对象，斧头帮众人是我们平时玩的好但关键时刻总是帮不上大忙的朋友，啰嗦的唐僧就是各种家长老师及其他想为我们好但手段略显乏味的大人们，白晶晶紫霞自然就是我们的恋情了，稀里糊涂的甜蜜的飞快的可以断定是没有结果的有时有点搞笑的，额，恋情。这时，牛魔王出现了，他过于强大，紫霞，晶晶，唐僧，斧头帮众酱油们都无能为力，只能靠自己，于是自己觉醒了，痛扁了牛魔王。只不过，觉醒的代价是巨大的，在电影里是皈依佛门，断绝情思;在现实中可能是长时间的打拼，可能是投机的犯罪，可能是尊严的出卖······结果却是这样，什么都没有，只能后悔当初为什么没有好好把握。自己于是就感到一种寂寞与无奈，似乎这些一开始已经安排好了，自问自答，无人回答，于是在镜中的自己泪流满面，镜外的自己，满面泪流。
最后，孙悟空还是去取经了，一切似乎都没发生过。
如果电影到这里就结束了，那么，也许我的文章也就结束了。但是没有，在沙漠小土城城门上，本来已皈依我佛的孙悟空看到了那对男女，眼看那男子又要自己主动放弃一段真挚的爱情。不允许!孙悟空附身其上，过去，给了那女子一吻。一吻之后，那男子自然就不走了，但以后，也自然不会后悔了。此时，大概只有孙悟空同学在后悔吧，不过，他仍然踏上了西天之路，一切似乎都没发生过。
在电影中紫霞仙子和二郎神有这样一句对白。
紫霞：神仙也好，妖怪也好，剑只有我跟我的意中人能够拔出。就算他是妖怪，我也会一生一世的跟着他。如果不能跟我喜欢的人在一起的话，就算让我做玉皇大帝我也不会开心的。
二郎神：一派胡言，既然你执迷不悟，我今天就要替天行道，要你在人间仙界消失。
紫霞：只羡鸳鸯不羡仙，消失就消失。
紫霞仙子为了爱情来到凡间 ，为了寻找到自己的意中人，不惜放弃自己的身份地位，甚至是自己的生命，可见她对爱情的渴望。
或许只有对爱情渴望到这种地步的人才有资格谈论爱情。
三毛说过这样一句话：
这本书讲述了唐三藏、孙悟空、猪八戒和沙悟净四师徒同行到西天极乐大雷音寺取经的故事。唐三藏是一名高僧，后来受观音菩萨指点到西天取经。虽然取经路途遥远，难关重重，但他都勇敢地面对，他这锲而不舍的精神及毅力成为世人的典范。在取经途中，他收了三个徒弟，一路以来他都以我佛慈悲来教导他那三个徒弟。正所谓“一日为师，终生为父”，即使徒弟们顽劣，他都从未放弃他们。最后，他总算能修成正果，普度众生。
孙悟空也是《西游记》里不可缺少的重要角色。孙悟空原本是花果山的一只石猴，后来得到菩提老祖的悉心教导，学成长生不老之术，被玉皇大帝召上天庭封做神仙。因为骄傲及顽劣，他大闹天宫，结果犯下滔天大罪。玉帝命十万天兵天将捉拿他，结果被如来佛祖压在五指山下。最后经过唐三藏的教导，他终于浪子回头，顽劣的他拥有了一颗善良的心。最终他获得大成佛法，被封为“斗战胜佛”。他那浪子回头的态度很值得世人学习。
猪八戒是天庭的一小卒。由于下凡屠杀妖猴有功，被封为掌管天河十万天兵的天蓬元帅。他因为好色调戏嫦娥，被王母娘娘贬下凡间，历尽千世情劫。后来猪八戒被唐三藏收为徒弟，经过师父多年的悉心教导，他及时悔改。所谓“知错能改，善莫大焉”，他变得更踏实和懂事。最后，他被封为“净坛使者”。
沙悟净对大家来说可能是一个不起眼的角色，但对我而言却是一个不可缺少的角色。他本是天庭上的卷帘大将，不但聪明绝顶而且法力高强，可说是文武双全。因为他一时的好奇心，打破了王母娘娘的流连灯而被贬下凡间，在流沙河底做了一个小妖精。后来，遇见唐三藏，就成了他徒弟。在取经途中，沙僧细心地照顾师父。即使师父生病，他也从未离开师父，而是加以保护。因为他这些年来护师有功，被封为“金身罗汉”。他那尊师重道的美德是世人的典范。
总结来说《西游记》是一本有修养和有益身心的书，所以空闲时间我们不妨阅读这本书来学习里面的真谛，把自己带入书中，来一个穿越时空之旅！最后，我非常地感谢这本书的作者——吴承恩，如果没有他，就没有这本名闻天下的惊世杰作《西游记》！
经典的西游记剧集我都看了N变了，唯独没有看过原著，这次我从网上下载了电子版的西游记，我趴在电脑桌上，看了三天，终于把它看完了，
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看了西游记原著，我感慨万千。
齐天大圣孙悟空，在初期是何等威风，轻松打败混世魔王，以一人之力打败所有天兵天将，这样一个厉害的狠角色，在后来却几乎百战不胜，
拿西天取经路上的妖怪毫不办法，孙悟空拿偷袈裟的黑熊怪没办法、拿自己的小辈红孩儿美有办法，甚至屡屡被妖怪大得落荒而逃，有几次，还差点丢了性命。
我不经要问，齐天大圣是怎么了，或者说，作者是怎么了，为何要这么写?
你们了解孙悟空吗?孙悟空曾经在花果山当美猴王，后来大闹天宫被如来佛祖压在花果山下五百年，唐僧取经路过，把孙悟空救出来并收他为徒。
他们师徒四人一路过关斩将，披荆斩棘，终于取经成功。其中三打白骨作文Www.ZuoWEn8.Com/精最令我难忘。你们知道三打白骨精是什么吗?一打是妖精变化成女子被孙悟空看穿，二打是妖精变化成老婆婆被孙悟空看穿，三打是妖精变化成老公公又被孙悟空看穿。孙悟空是不是神通广大呀?
师傅唐僧从东土大唐而来，一心向善，但却不分真假，不明是非。大徒弟法名悟空，唐僧又叫他孙行者；二徒弟法名悟能，唐僧又叫他猪八戒；三徒弟法名悟净，唐僧又叫他沙和尚。三个徒弟各有所长。
我最爱看的一节是《通天河收金鱼怪》。讲的是唐僧师徒四人来到一个叫陈家庄的小村子。得知每年都要用一对童男童女投进河里去祭祀，才能保平安。唐僧让孙悟空和猪八戒帮忙除妖。最后，在观音菩萨的帮助下，收服了作怪的金鱼怪，使百姓们不再为失去孩子而伤心。
《西游记》真好看！我看了一遍又一遍，用我的话说，真是百看不厌啊！
熟悉的“经典”
电影题目中的“西游”字眼，与故事中孙悟空、唐僧师徒、牛魔王等角色，使观众一眼就看出，这部现代电影是根据古典名著《西游记》改编而来的。不过熟悉电影内容的观众也可以同样轻易地发现，《大话西游》里的情节桥段，跟《西游记》原著几乎没有任何的联系。尽管角色人名甚至地名，如盘丝洞、五岳山（原著里叫“五指山”），皆是旧物，但演的完全不是猪八戒调戏蜘蛛精或者唐僧收悟空为徒的故事。同时，电影里那段跨越时空，且穿梭仙界、人间的情节，也显得九曲婉转，扑朔迷离，似乎也不像一部凭空生造的作品。可以猜到，电影编剧们可能参考了某些古典作品的元素，只不过这么多年过去了，谁都不肯透露半点罢了。
说到《大话西游》的情节，熟悉者自当了如指掌;于不熟悉者，也非寥寥几百字能够涵盖，但为了便于分析电影情节的演变，笔者不避繁琐，还是解构一下其中的主要情节，厘清几根叙事线条。
《大话西游》的主线实际上是孙悟空经过五百年的自省，重新成为唐僧的侍从，取经西天。两根叙事的副线，一根是电影中的当下时间，一根是五百年前。“当下”的主人公至尊宝，是个五岳山贼，还不是孙悟空托世。妖怪听说唐僧出现，纷纷在这里现身，寻找猴子，白晶晶姐妹与牛魔王因之大打出手。
“五百年前”的至尊宝，则遇到了紫霞仙子，骗取她信任，想回到五百年后，去救自己的心上人白晶晶，演绎出一段爱情纠葛。至尊宝最终戴上紧箍咒变成了孙悟空。两条线之间，有一个重要的介质“月光宝盒”，能帮助主角在两个时空中来回。
以这样看这两股叙事的侧重，“当下”的故事设置，主要为了现实主人公从山贼到护法的改变，“五百年前”的情节，则是主人公情感的纠缠与割舍。尽管电影中，有时情节上的逻辑与联系未见得绝对密不透风，但故事主线，大概是如上述的。当然这部电影最精彩的情感与搞笑部分，就不赘述了。
“郑节使”与“红白蜘蛛”的故事演变
我曾疑心，时空轮回色彩如此浓重的情节，应当有某些古典作品的影子才对。甲午金秋偶检“三言”之一的《醒世恒言》，看到一段颇有几分《大话西游》雏形的故事，让人精神一振。这篇是《醒世恒言》第三十一卷，名叫《郑节使立功神臂弓》。大家对这篇小说未必都很熟悉，此处也略述其大意。
故事发生在北宋的都城汴梁，有一位家财万贯的员外叫张俊卿，世代乐善好施。家中曾藏有香罗木，是其先父准备施舍给泰山的神明炳灵公建嘉宁大殿的。一天，有位自称竹林寺僧的和尚上门来讨木头，被张氏拒绝后，与张员外说，若他不肯施舍，自己就晚上亲自来取。当晚张宅失火，张俊卿见火光中那位和尚带人把木板搬走，叫苦不迭。
过了几日，张俊卿结社来到东岳，来到一个亭子睡着了，梦见前日取木板的和尚，带他来到寺中喝茶。突然闻听炳灵公来访，张员外遂躲到屏风后面。炳灵公押来一位大汉说，有一人不肯做诸侯，一定要做天子，和尚出主意，打他一顿，才最终屈服，那人答应只做诸侯。张员外梦醒。
冬日时节，张家正施舍穷人衣食，一位穷困的大汉上门，张员外一看大吃一惊，正是那位在炳灵公面前吃打的汉子，名叫郑信，遂留在身边做宅里的主管。一次友朋喝酒，汴京的一位泼皮夏扯驴来捣乱，郑信为主人出气，出手打死了泼皮，被压在监里，张员外在府里使钱，等天恩大赦。
开封府大尹一天在路旁发现一口古井黑气冲天，就派死囚下井查看，但没有能再上来的，最后轮到郑信。郑信挑了披挂，下井查看，却来到了“日霞之殿”，发现了一位女仙叫“日霞仙子”。郑信趁女仙不备，把她的宝物乾红色皮袋藏起来，女仙遂不能现形。日霞仙子说自己与郑信是“五百年前的姻缘”，遂结为夫妇。一日，日霞仙子说要上天赴蟠桃宴，叮嘱郑信不要去后宫。郑信好奇去了后宫，发现有另一位“月华仙子”，住在月华之殿，硬与郑信行夫妇之礼。事毕后，日霞仙子正好归来，遂来后宫夺夫。
日霞、月华二仙子本是姐妹，姐姐日霞质问妹妹月华，妹妹也不依不饶，二人遂大打出手。日霞仙子怀了郑信的孩子，打妹妹不过，让郑信取了自己的神弓，二人打斗时助自己一臂之力。郑信见二位现原形，原来是红白两只蜘蛛，郑信瞅准一箭射下白蜘蛛月华仙子，仙子大骂郑信负心贼，往后殿去了。郑信遂与日霞仙子一起，生下一男一女。
三年后，郑信思量自己要“发迹变泰”，遂辞了日霞仙子，携神弓来到人间投军。仙子把郑氏幼儿托付给张员外。郑信累立战功，升为四川节度使，最终郑氏一家团聚，与张员外配为亲家。
《醒世恒言》里的这则故事，黄永年、章培恒、夏慧勤诸先生都曾有过研究，指出其当出自《新编红白蜘蛛小说》残页。“红白蜘蛛”残页是现存发现最接近宋话本的文献，体裁属宋代“临安说话四家”之一的“小说家”。因为考虑到“红白蜘蛛”是残叶，早期故事原貌已经不能考知;不过这则“红白蜘蛛”的故事，当是宋元明以来，颇为流传的一段“说话”。经过晚明文学家与书商的改造，这篇《郑节使立功神臂弓》变成了“红白蜘蛛”故事最通行的版本。
这则故事在流传演变之中，被强化了几个重要的母题元素，一个是两只蜘蛛化为人妻的母题，一个是“入井”的母题，或遇仙或得到宝物（如神弓）。这些，在宋话本后的元明戏剧及明小说《三遂平妖传》里都有过体现的。《醒世恒言》虽刻在晚明，但里头的《郑节使立功神臂弓》应该还是保留了不少原始的面貌，所以赵景深先生在没有见过《新编红白蜘蛛小说》残页的时候，就断定这篇话本，是《醒世》全书中最值得注意的一篇，“也许是宋元人的话本原貌，至少也该是明初的”，这是非常有眼光的。
不过，正因为这篇小说留有宋元时代的遗迹，小说情节的设置从整体来看，还显得有些松散。比如标题里立功的“神臂弓”，通篇读下来，并没让人觉得是最核心的桥段。同时，小说开头张俊卿与竹林寺和尚与泰山炳灵公的过往，虽然引出主人公郑信，但也把主题偏移了不少。不过，细检“郑节使”文本，笔者竟然看到小说中与《大话西游》相近的地方。
从“郑节使”到《大话西游》
从宏观的角度来看这篇小说，它的叙事方式，与《大话西游》电影，就有不少“暗合”的地方，颇值得留意。
主人公郑信的事迹，分仙界与凡间两条线。在“仙界”中，郑信被告知不能做皇帝，只能做诸侯。井中的日霞仙子则对郑信说，与他五百年前是姻眷。而“凡间”的郑信，一开始非常落魄，流落到张俊卿家又经历一番波折，因得了神弓，建立功名。
小说中的这种预设“大人物”诞生及情感准备的情节，与电影里大家熟悉的桥段，颇为相近。作为主人公，他们的事业与情感走向早就注定，并到了某天来实现。就连透露消息的方式也都是在梦中：小说里，张俊卿梦中见降为“诸侯”的郑信;电影里至尊宝梦中被告知是“孙悟空转世”。甚至，二人在一开始知道这种“安排”时，都有相似的不情愿，一个嫌诸侯太小要做帝王;一个贪恋人间美好，不舍得出家。
同时，那根“五百年前”埋下的感情线，也好像在暗示这两部作品可能的因循沿袭之处，日霞仙子初见郑信时：
女子便叫青衣，安排酒来。顷刻之间，酒至面前。百味珍羞俱备。饮至数杯，酒已半酣。女子道：“今日天与之幸，得见丈夫。尽醉方休。”郑信推辞。女子道：“妾与郑郎，是五百年前姻眷，今日岂可推托。”又吃了多时，乃令青衣收过杯盘，两个同携素手，共入兰房。正是：绣幌低垂，罗衾漫展。两情欢会，共诉海誓山盟;二意和谐，多少云情雨意。云淡淡天边鸾凤;水沉沉交颈鸳鸯。写成今世不休书，结下来生合欢带。
日霞仙子说出二人情感渊源，郑信就与之结为夫妇。而《大话西游》当中，与主人公有五百年情感之约的女子，不仅有白晶晶，还有紫霞仙子，区别就是至尊宝最终两位都没有得到。
小说里的日霞仙子，笔墨有些单薄;她的妹妹月华仙子，更是交代不详，糊里糊涂与郑信云雨，又被郑信射伤。此处，两姐妹与一男纠葛的桥段，除了引出那把神弓外，似乎没有再推动任何其他情节。这么巧妙的两女一男的对手戏，在《大话西游》里得到了很好的体现，这倒是可以看作《大话西游》在这篇小说的基础上作出的改进和升华。
电影中最精彩的人物，无疑是那两对姐妹：第一部中的春十三娘与白晶晶这对师姐妹，与第二部中的青霞紫霞亲姐妹。两对姐妹最大的特点就是，平日水火不容，关键时刻死命相救。当然在《醒世恒言》里，只表现了那对姐妹仙子平日的水火不容。似乎是因为篇幅和写作重点不在此，小说作者甚至都没介绍：为什么她俩所住那么接近，但又那么的互不待见，这里姐妹相争的故事，被简单地看成夺夫之变，似乎是有些可惜的。
《大话西游》里处理得就精彩许多，日霞、月华姐妹间的矛盾，被放大到两对目的不同的姐妹中去展示。春十三娘与白晶晶不过是为唐僧肉的利益而反目;但青霞、紫霞姐妹在白天黑夜的互相现身，以及引发的一系列事故，都很好地发挥了姐妹不和这一矛盾的特色，是对《醒世恒言》里的那个故事精彩的发挥，想必是观众心中非常熟悉的了。
还是日霞月华姐妹与郑信的桥段，其中“负心人”一出，也可以看出启发电影的一例。日霞斗月华不过，给郑信神弓以助阵：
只见红的输了便走，后面白的赶来，被郑信弯弓，觑得亲，一箭射去，喝声着，把那白蜘蛛射了下来。月华仙子大痛无声，便骂：“郑信负心贼！暗算了我也！”自往后殿去不提。
月华因与郑信有一夜之情，所以才会在郑信背叛自己、放暗箭时，大骂郑信“负心贼”。这“负心”之人，是《大话西游》中白晶晶说至尊宝的一句重要台词。电影给出“负心贼”的解释有些前后矛盾，在第一部里是说，五百年前，孙猴子让小猴子告诉白晶晶二人婚约已断，而第二部回到五百年前，则是白晶晶自己看到紫霞在至尊宝心中的眼泪，才离开的他。但无论如何，月华心中“负心”之人，与白晶晶看至尊宝，也有相似之处。同时，至尊宝也曾对紫霞承认，自己曾骗过她，负过紫霞的心，只是紫霞毫不介意罢了。
最后，提一下两部作品间，最直观的联系，就是女性角色的名字设置。郑信的夫人“日霞仙子”，与电影女主角“紫霞仙子”之间的相关度，显然是不可以忽视的。“日霞”虽没分朝霞还是晚霞，但与“月华”的白月光相对，及红白蜘蛛的呼应，此处“日霞”当隐喻其为红色;电影中成了紫色，可以看作高度相关。鉴于《大话西游》台词里，“青霞”名字和人物性格的设置，带有刻意调侃林青霞与秦汉的意思，那“紫霞”的名字，出于对“郑节使”小说与现实中林青霞的呼应，应该是没有问题的。
同时女性仙子的身份设定，电影与小说之间，也有传承的痕迹。日霞、月华是红白两只蜘蛛，是宋元以来重要的话本元素。电影的一对姐妹中，春十三娘角色也是蜘蛛精，甚至电影中的“蜘蛛精”也怀孕生子，也可视作电影对小说“暗合”的另一处明显例证。
小说当中，那位竹林寺僧，是泄露郑信消息的主要人物。郑信不满只得诸侯，派金人打他的就是这个和尚;这与电影中，编剧刘镇伟亲自出演的可爱的菩提老祖相仿，这位和尚也泄露了孙悟空转世的天机。小说回前诗有句“颠狂弥勒到明州，布袋横拖拄杖头”，好像有暗示那位竹林寺和尚，就是弥勒化身布袋和尚的身份。布袋和尚是个被喜剧化的宗教人物形象，非常深入人心;而电影中的“菩提老祖”，依名字出处好像是《西游记》中的“菩提祖师”，抑或是《封神演义》里面那位“准提道人”;但真实电影里的“菩提老祖”，是个典型的喜剧角色，似乎与“颠狂弥勒到明州”多少有些契合。不过，由僧道透露玄机引出故事情节的做法，古典文学中比比皆是，倒不必拘泥为二者沿袭的根据。
《大话西游》的情节、人物设计，与《醒世恒言》中的《郑节使立功神臂弓》小说，有着不少的联系，尤其小说中对不同时空中人物事件的处理，电影在很多方面显示出了不小的继承和发展，至于小说中最重要的一对女性矛盾的展开，与《大话西游》电影中的女主人公白晶晶、紫霞姐妹，不论角色名字还是人物设置，都有高度的相似，所以笔者推测，电影《大话西游》剧本的创作，可能受到过这部话本小说的影响或者启发。
余论
最后，稍微提一下《郑节使立功神臂弓》这篇小说。今查《宋史》，似乎没有郑信这个人物，其立功而任四川事，似亦无从谈起;宋元以来，说书喜好“说宋事”，所以杜撰一个英雄人物，也是极自然的事情。小说里那位竹林寺和尚，行文没有交代是否就是布袋和尚的化身;但另一位泰山炳灵公，则是一尊真神。传说他是东岳大帝的第三子，又称为“炳灵太子”，道教重要神仙之一。明代以后，因《封神演义》中黄飞虎之子黄天化死后被封神炳灵公，也有把这尊神附会成黄天化的化身。
《西游降魔篇》已经在大年初一上映了，带着期待我走进了电影院，电影果然也没有让人失望！很多人看周星驰谁都是在看喜剧，而我却不是这样。
看电影的同学们不要被结局唐僧师徒四人一路向西的光明场面所欺骗，认为这是一部主旋律向的电影，结尾如此草率仓促，你我都能看的出来，想必结尾也是敷衍之作罢了。
整部电影的重头戏，其实是以浓墨重彩塑造了又一个紫霞仙子，然后将之毁灭，这次连毛都不剩了；以大段剧情刻画了一对有情人女攻男傲娇的暧昧，待到瓜熟蒂落时将之毁灭，这是苦情言情剧常见手法；以大场面特效塑造了一个顶天立地妖气冲天敢与如来一战的孙悟空，然后将之招安，这是西游水浒传。美女是用来杀的，英雄是用来招的，情人是用来分的，如此三条摆在你面前，如果你还被那些小萌点蒙蔽，认为是一部喜剧，那我已无话可说。
西游记，主要是写师徒四人历经九九八十一难取得真经的故事。其中不乏有许多经典感人的情节。例如唐僧收徒的情节。内容丰富，情节描写也不紧凑。将人的情义与妖的情义描写的令人寻味。
比较有名的情节由三打白骨精。唐僧一昧的圣母心，以至于自己身处险境，而三打白骨精的悟空却被唐僧误会而赶回花果山，最后屁颠屁颠的回来。没有因为被赶走后的怀恨在心，充分写出了他们师徒之间的情谊，任何事物都是有情义之所在的。
与三打白骨精有名的还是过女儿国的情节。话说这唐僧师徒四人来到女儿国，本事很快就能出来，可女儿国国王看上了唐僧的儒雅英俊。这国王国色天香，一国之主也没法，因为唐僧已是出家之人，看摊红尘。爱之深可谓世上少有，唐僧虽然嘴上说不肯，但心里早已布满情丝，这节虽没有打斗的场面，但却是最好看的，虽说出家人要断七情六欲，但终究是人有着三魂七魄，有爱情之心，谁不会动心呢，知识有责任在身罢了。
读《西游记》不仅仅是对妖魔鬼怪的争斗，刺激的打斗场面，更多的是去体会古人之间的情感。当石猴有了心，当和尚有了心，束缚他们的只是伦理道德。如果唐僧不再是唐僧，而是江流儿。孙悟空还是那个齐天大圣。那么这花果山依旧热闹，这江流儿可能与女儿国一起共度余生。
然而，这生性顽劣的猴儿，有时还会招惹些是非，还需要师父的百般调教才行。这不，麻烦又来了。师徒二人走了一日，天色已晚，但见一座寺庙，便想借住一宿歇歇脚。唐僧叩开寺门，行礼，介绍自己是从东土大唐前往西天拜佛求经的。寺院长老热情款待了二位。席间，长老与唐僧搭话，觉得师徒远道而来，必定有宝贝。唐僧谦虚谨慎，不张扬，只说不曾带有宝贝。而悟空快嘴快语，脱口而说当然有宝贝袈裟一件。长老自认穿了一辈子的袈裟，还有什么不一样的，便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病，把袈裟给了长老。这长老果真从未见如此好的袈裟，爱不释手，起了歹心，便要图财害命，指使小和尚放火烧寺。他怎知悟空的本领，用避火罩保护住了唐僧。一夜间，寺庙化为灰烬，长老也一命呜呼。读完后，我也在责备悟空，要不是他故作玄虚，炫耀自家宝贝，也不会引来这场灾难。
就是这一次次的教训，悟空还是改不掉顽性，任凭自己的性子胡来，怪不得观音菩萨教给唐僧紧箍咒的秘诀来制约这顽劣的猴子呢!虽然悟空办事毛手毛脚，但他却一心装着自己的师父，无论怎样，他都会尽所全能保护师父，这一点尊师的良好品德值得我们学习。身为长老的院主，在佛前对宝贝起贪心，结果不仅没得逞，还把命给搭进去了，终究得到了报应，真是一个良好的教训。
至尊宝的前世今生，与几个女人的爱情(欲望)纠缠----香香公主对至尊宝，无非是想得到这个男人，此乃欲望，与爱无关；而白晶晶与紫霞，无论至尊宝怎样借月光宝盒穿梭时空，最终还是一个都救不了，两个女人，最终只是成就了至尊宝的西游大业，亦即男人的事业。
反观《大话西游》里的爱情----至尊宝初见白晶晶，无它，是男人对美女的征服欲；而白晶晶，看似为唐僧肉而来，实则内里有颗被爱伤透的心，只是她爱的对象，尚非此刻的至尊宝-----盖因今生的“他”尚未遇见给他三颗痣的人，还不是孙悟空。在这里，唐僧肉无非是伤心女人的一种寄托，这一点，看白晶晶拼死救出至尊宝，弃唐僧肉于不顾即是明证。
在山崖上的一场戏，是至尊宝与白晶晶感情转折的关键；这里，混和了征服欲，肉欲与爱情。对白晶晶，或许是灵肉一致；但对于至尊宝，应该说是木已成舟更合适，至此，至尊宝开始了拯救白晶晶的漫漫征途。
在拯救白晶晶的过程中，紫霞出现了，在男人的生命中，这是必然----大多数男人总会在不同的阶段爱上不同的人，有点责任感的男人，还会念及旧人是哭是笑；但“只闻新人笑，那管旧人哭”的情况，却也常见。至尊宝算是有责任感的男人，无论紫霞怎样义无反顾地爱他，他的心中还是牵挂着故人白晶晶，但这种牵挂无疑已变为责任而非爱情。在处理这种男人总会遇到的感情债问题时，导演也犯难了，无论如何，对至尊宝而言，只要主动选择就是错；即或不是错，也是辜负。于是，紫霞在至尊宝心中留下了一滴泪；而至尊宝，他必须去救白晶晶，生死关头，无谓对错。
正因为导演聪明地安排客观环境选择了至尊宝，而非反之，是以他对两个女人都是爱情，而且同样都动人。这里还有一个重要因素，那就是时空转换造成的疏离感。正因为两个女人代表两个不同的时空，所以她们不会发生冲突；而至尊宝在两个女人之间来来去去，也不会令观众从道德上产生排斥感。
但是，这里有一个问题，显然，在两段感情中，女人都被安排成了弱势群体，她们可以主动地爱一个男人，但却身不由己地在客观环境中游离，无法把握至爱的男人；而男人，为情势所逼，又“只能”往返于两个女人之间----他在紫霞身边时，必须去救白晶晶；而他在白晶晶身边时，又要去救紫霞了。纯就感情角度看，这其实是张爱玲“白玫瑰与红玫瑰”的现代版本，但导演出于同时讨好男女观众的考虑，把矛盾尖锐化了----生死当前，男人怎能以爱为重？至尊宝的问题暂时解决了，男人的问题解决了。
试想，如果处在至尊宝地位的是一个女人，那又如何？我想，大多数观众会同意导演安排那女人与真爱之人殉情，或者，把另一个男人弄成大奸大恶之辈，于是，大家都心安理得了。
可是，故事到这里还没完，唐僧出场了。其实，导演想说的是，事业才是男人这辈子唯一的精神寄托，其他的，无非镜花水月，转瞬即逝。但是，我们可以看到，在这个男性话题中，导演(也是男人)又一次妥协了，他再次安排命运出场----至尊宝无奈地走上西游之路，他是为了解救真爱之人!这样，女性观众也满足了，她们感动了!当男人想做主时，为了不让女人难堪，总是命运出场解决问题，千百年来，庶己如此。
就这样，男人又让命运演绎了一场爱情悲剧。
千百年来的历史
