《明朝那些事儿全集》读后感
这本书陪伴了我三个月的上下班路程，每天在公交地铁上，我的眼里不再是拥挤的人群，而是大明三百年间的风起云涌!
以前我觉得很多电视剧剧情太过狗血，现实中怎么可能发生这种事!于是我认为自己更喜欢历史的真实，但是这本书看下来发现原来历史也会有各种荒诞剧情，堪比某些狗血电视剧!看到王振、严嵩、刘瑾、魏忠贤等奸臣祸国殃民气的咬牙切齿!
崇祯死前大呼“诸臣误我!”书中也说文官集团是明朝最大的祸害，其次才是宦官!明朝后期的言官无时无刻不在相互弹劾相互谩骂，结党营私打击异己，只为争夺更高的权力，金钱!为人民服务的觉悟是没有的，面对内忧外患的对策是空白的!对能臣战败后的弹劾打压是致命的!一群贪图享乐昏庸无能的蛀虫!
看到后面心情是很沉重很压抑的，虽然当年明月是一个非常幽默的人，但这是真真切切的历史呀，尽管他在尽力以轻松的笔调向读者讲述气数将尽的大明，还是压抑不住漠大的悲凉。昏庸，贪图享乐往往是历代亡国之君的代名词，然而明朝最后一个皇帝崇祯自登基以来勤于政务，除阉党，抗后金，平内乱…一直坚持挽救岌岌可危的大明王朝，然而天灾不断，战事不休，朝中大臣昏庸无能，大明将倾，崇祯独木难支啊!
读史能不能明智我不清楚，但是至少能弥补一点知识的空白!一本很好的明代历史通俗读物~
我相信“知来路，明去处”，所以看历史经常感动，然后又精神飘飞想到自己的现状。我是一个笨人，所以常常会空想，而且人又愚钝，对多数触手可及的东西往往视而不见。我也不是没自我批评过，“你要被人瞧不起的”，但是总会在心底里悄悄响起“这样干真没意思”，诸如此类的话阻止我继续反省下去。我该怎么办呢？
还记得曾经看到一位网友评论《平凡的世界》他这样说道，“这个平凡的.世界里人的命运是如此的微不足道，而其中的挣扎与奋斗却又如此壮烈与不朽。”我深有同感。
关键词：消解“主义”,历史叙事,草根姿态
20世纪80年代中后期,我国文坛出现了一种以故意模糊历史背景及事件、虚构历史人物的小说类型,将历史作为叙述的背景和某种视角,被称作“新历史小说”。陈思和曾言:“新历史小说由新现实小说派生而来,大致是包括民国时期的非党史题材。”此类作品以莫言的《红高粱》《丰乳肥臀》,苏童的《妻妾成群》《我的帝王生活》等为代表。相隔二十多年,我国文坛上又出现了一种以历史元素为创作核心的新门派,目前尚缺乏准确的定义,此种小说在风靡文坛之时,其对历史的戏谑态度和未经考量的真实性遭到了各方质疑。它以犀利、简单、明确的语言,取得了自己的个性,以野史的笔法制造了众多噱头,受到大批读者的热烈欢迎,《明朝那些事儿》便是其中的代表。
一、“草根式”的创作姿态
如果承认文学起源于一种嬉戏,那么恰好可以解释《明朝那些事儿》的诞生。作者保持一种出身草根的创作姿态,将枯燥的历史符号写成故事供读者从类似于游戏的无压力阅读中获取快感、灵感乃至对人生和社会的感悟,当年明月将此定名为“以人性写历史的原则”:“历史的根本是人。历史人物是人,而事实上我们很多作者没把他们当过人……好人从来没有干过坏事,坏人从来没有干过好事,就是这样的错误认识,导致许多历史书籍难以亲近。”当年明月的这本历史告别了人物单向度性格的历史固有模式,用野史的笔法写出了正史的故事,用小说的笔法揭开了历史的潜台词,不再掩盖帝王的不光彩过去,这种对于“高大”人物的草根化书写,为博取人缘做出了巨大的贡献。
二、创作与炒作
从《明朝那些事儿》的文本特征来看,一方面,它带有明显的网络小说特质:语言诙谐幽默、犀利,另一方面,作者通过大量翻阅晦涩的史料,形成了这样一部既符合正史大方向又略带野史味道的历史小说。从人物塑造来看,作者以一种立体化的塑造方法改变了单向度的人物性格,给予主人公正邪两面,完善了其由落魄到发家的细节,让主人公像现代人一样说话、思考、生活,这样就给予了读者一个轻易介入历史的空间,当读者借助文本将自己的生活背景置换为明朝,以旁观者的身份看明代帝王的喜怒哀乐时,大大满足了猎奇心理,同时也不再有研读古代文献史料的语言障碍。跳出文本来看,这是一种消解主义、消解权威的做法,并不是单纯的“去深度”。一方面,它在语言和表达上突出草根文化“通俗”的特质,另一方面,迥异于竖排古文的艰深晦涩,通俗的语言并未过多扭曲历史的原貌,反而将正史、野史、杂闻、传说糅合进一体,使最广泛地读者投身历史,从中获得感悟,消解了传统写史的枯燥和严肃,消解了传统写史方式神圣化的“主义”特征。这种做法迎合了读者的口味,也扭转了商品经济时代史书于市场热销榜中的空白。至此,《明朝那些事儿》创制了一种网络传媒时代传承历史的新方式,以更改叙事方法为途径,让历史卸下沉重严肃的铠甲,换上一身嘻哈服饰,这一番改头换面让那些保守古文折磨却拼命想知道祖先出生前陈年往事的读者获得了精神上的满足。
从传播方式来看,当年明月发表此书之前也是经过一番深思熟虑,《明朝那些事儿》最初兴起于“煮酒论史社区”——天涯网站中一个聚集众多喜欢历史、熟读史书、热衷于讨论历史问题的网友的社区。《明朝那些事儿》网络小说式的搞怪语言与叙述方式,外加与正史贴合的真实可信度,不仅满足了这群历史爱好者上网放松的需求,贴合史实的情节发展也得到了众多网友的认可。两要素并行使得此小说获得了最初的点击率,随着情节的不断深入,小说也以作者深厚的历史积累,与穿越小说或其他杜撰类小说拉开了档次,点击率也不断飙升。于是热情的网友在转帖等不自觉的转帖和奔走相告不自觉地完成了此书最初的炒作。随后书商沈浩波以一个商人的敏感促使其转战新浪博客,以控制在论坛中无法自行控制的评论。此书在好坏评价参半的坎坷经历中完成了在热门网站中的蓄意扩张。由此可见,如今一本历史或言历史小说与曾经官方组织专人记载编辑修订的史书已经形成了巨大的区别。其一,历史的作用由古代帝王借以为自己树碑立传的行为,到如今成为一部文学作品的噱头,历史的神圣地位遭到挑战;其二,古代史书经由皇帝亲自审阅,带有强烈的政治意识形态色彩,《明朝那些事儿》消解了意识形态概念上的“主义”,改用自由书写、网络传播的方式,最大限度强调了书写与阅读历史的自由性,历史的权威性瓦解了,娱乐性增强了,精英化褪去了,草根化趋强了。
在经由网络大红之后,《明朝那些事儿》被金牌书商沈浩波推向市场瞬间进入畅销书行列,不得不说它的成功多数归功于前期在网上的自我炒作。如果将这个程序颠倒一下,先出书后上网连载,读者会因这种意图鲜明的炒作行为而心生反感。在“明矾”(《明朝那些事儿》的追捧者)网上网下的带动下的热销引出了更大的读者消费群体,此书也顺利完成了网络与市场的对接。
三、读者消费的决定作用
费斯克(John Fiske)指出:粉丝尤其具有生产力,这种生产力从三方面体现出来:符号生产力、声明生产力和文本生产力。文本生产力并不只局限于新的文本生产,“它还参与到原始文本的建构当中,从而将商业化叙事或表演转化为大众文化。粉丝都具有积极的参与性。”上文中所提作者创作中通过各种方式消解一种“主义”和“权威”,这也是广大读者消费群体的普遍要求,是文化快餐时代读者促成的写作手法,网络的娱乐功能使网民在网络上不再追求沉重的“教育意义”。在文化爆炸的时代,历史叙事与当代消费互相融合,消费者成为主导力量,决定文化产品的成败,这是一种消费者表现自己经济自由、精神独立的消费选择权,与那个文本引领潮流的时代不同,读者因消费而成为文化市场领域的决定力量,是消费更改了叙事方式。
历史的真实性并不稳固。首先,作为正史,后朝修订前朝历史,所谓胜者为王败者寇,正史必然省略了诸多细节将事实过滤,使其不再完整生动。其次,作为野史,在历经千百年的流传中已逐渐模糊了真相,变得神乎其神。在一个“无图无真相”讲求证据的时代,正史与野史的真实性遭到质疑。1917年意大利学者克罗齐提出“一切历史都是当代史”。《明朝那些事儿》也引发了一场历史叙事的改革,当年明月说,“要用情感和人性来看历史,来和历史人物沟通,历史不是枯燥的,历史也有情感”“我只是用自己的方式、自己的感情去和历史人物沟通,再用自己的语言,一个故事一个故事地讲历史。”当年明月改变以往历史中单向度的人物性格塑造,在结构历史权威性的同时赋予其通俗简单的亲和力,归还读者对历史重新认识的权利。使每个人都能观摩与点评,使历史成为一个开放的系统。
消解“主义”的历史叙事不应算作一种倒退,它虽瓦解了历史的神圣度,但更重要的是它在不歪曲历史的前提下,最终将历史推向了民主化、人性化。
参考文献
[1]陈思和.关于“新历史小说”《鸡鸣风雨》[J].上海:学林出版社,1994
[2]胡畔,袁新文《明朝那些事儿》的作者当年明月——历史可以写得更好看[N]人民日报,2007-12-17(011).
从济南上车，经过近13个小时的火车车程，我终于到达了武汉。短暂的停驻后，我同中国专业旅游媒体联盟的记者们以及参加本次“百万学子游钟祥”的各高校优秀大学生一起坐上了开往钟祥的大巴。一路上，大家有说有笑，掩抑不住对钟祥的期待。
《湖北画报》旅游版主编汪立敏在车上为大家细心介绍着钟祥的历史、文化，方便大家在接下来的行程中能够更好的去了解钟祥，去感受它的魅力。
钟祥市是隶属于湖北省、归荆门市代管的县级市，古称郢，春秋战国时系楚国陪都，战国后期为楚国都城，三国时吴国在此筑有石城，西晋至明朝为郡、州、府治，明朝时为全国三大直辖府之一的承天府所在地，有文字记载的历史长达2700多年；公元1531年，明嘉靖帝朱厚熄因自己出生、发迹于此，取“风水宝地、祥瑞所钟”之意，故赐县名“钟祥”。
钟祥又是世界长寿之乡，中国历史文化名城，中国优秀旅游城市，世界文化遗产——明显陵所在地，也是国家可持续发展实验区，全国生态示范区，全国绿化模范县市，全国科技、文化、教育先进县市，省级园林、文明、卫生城市。
穿越显陵，读懂明朝那些事儿
从武汉出发，约3.5个小时的车程便可抵达钟祥市。路途中看着窗外的风景，完全感觉不到旅途的漫长。到达钟祥市之后，我们下榻到当地的酒店休息，准备第二天的参观游览。
第二天早上一早，用过早餐，大家就开始了本次钟祥行。上午，大家参加了“百万学子游钟祥”活动启动仪式暨环莫愁湖杯健康跑的活动。下午，我们搭乘大巴，游览参观钟祥市的著名景点——明显陵。虽然，历史已远去，但遗留下的皇陵却怎么也让人不能忘记明朝那些事儿。
这里给大家讲讲关于显陵的一些事。它的主人是朱祜杭（1476-1519年），是明宪宗第四子，受封湖广安陆州（今钟祥市）兴王，死后葬于钟祥的松林山。明正德16年武宗驾崩，因其无子嗣，逐封兴献王长子朱厚熄嗣皇帝位。年号为嘉靖。此后嘉靖皇帝朱厚熄便将其父追尊为恭壑献皇帝，并将王墓改为帝陵，开始了大规模的改建扩建工程，历时47年，直至嘉靖驾崩建设才停止。
步入明显陵，你可以发现大多数通道都弯曲的，犹如龙形。导游告诉我说，嘉靖皇帝为了彰显其父帝王之位，将许多通道修成了龙形，而这一设计，有别于明代所有皇陵。从显陵第一道门进入后，需要跨过御河上的五座御桥和五道城门。每一坐御桥和城门都不一样。走过第四座桥后，道路两旁除了树立各种动作雕塑外，还树立几尊文臣武将。这让我想起了南京朱元璋之墓明孝陵。在通往明孝陵陵墓的路上，也树立着相似的雕塑。在经过近500年之后，显陵几尊雕像的首尾已被风化，看了让人忍俊不禁。不过，那些文臣武将们，仍然轮廓清晰并忠实地伫立了500年。走过这条漫长的古道，到达一个宽阔的广场，前面出现一个圆形的水塘，后来通过咨询身边的一个当地人得知，这个池塘叫内明塘，从小他们来这儿玩耍时，池塘水位也是这样。附近的一带居民也延续着这一说法。这500年来不枯竭的水位，一直以来是个未破解的谜。绕过内明塘，我们来到了明显陵的陵恩门。这道门是内城紫金城的正门，两侧各有一堵墙——双龙琉璃影壁，墙上是精美琉璃琼花图案。这座门里，是显陵最精彩然而也是最令人遗憾的地方。原本壮观的雕栏玉砌被李白成的部队付之一炬，化为灰烬。不过，透过这些遗迹，我们能够联想到它当时的辉煌。
现代乡村 美丽彭墩
彭墩乡村世界位于石牌镇彭墩村，面积有10.5平方公里，是一个以农业产业化和新农村建设的新面貌、新气象为特色的休闲观光乡村旅游景区，已形成的主要旅游资源有村容村貌、农民小区、农民公园、农业产业六大基地和彭墩古镇等。景区现有主要景点：风格独特的农民新居、农耕文化博览园、千弓荡情人岛、彭墩文化艺术中心广场、垂钓乐园、野外烧烤、有机果蔬采摘园、太空水莲基地、香樟园、枇杷园、桂花园等十多处。
万紫千红 山水钟祥
来到钟祥，不仅仅是为了感受明朝那些事儿，还需要去欣赏钟祥的美景，万紫干红植物园也是不错的选择。万紫千红植物园占地5000亩，紫薇树品种达30多种，培育花卉苗木1200多种。一年四季，花季不断，尤以紫薇花最壮观。园内花草相间，森林茂密，是树的世界，花的海洋，鸟的天堂。是一处以赏花为主，休闲养生，科普教育，艺术体验，滨水游乐为一体的华中知名紫薇花主题公园和自驾游最佳目的地。
很多人在我的印象中就给我留了个影子，如雪泥鸿爪，在我脑海里一闪而过，但是却又有那么几个人却让我悄悄地记下了名字……
徐阶智斗严嵩，以恶制恶，在这场战斗中，没有原则，没有怜悯，善良就是对人间邪恶的最大纵容!原则不重要，目的才是最重要的，所以他胜了，这种胜利需要一种坚韧，忍辱方能负重。沉默方见爆发。我在想，他在打败严嵩之前，在那黎明前的漫长的黑暗中，自己默默忍受着一切的一切，独立坚守，直到等到足以灭亡对方的时机，一网打尽……这是一个多么勇敢而伟大的人呀!
戚继光，一个努力赚钱和上级搞好关系，却只为打仗，只为保家卫国的人，死前和死后家里贫穷之极，必须这样的行为，才能在官场上混，在官场上混方能保家卫国，其行为可敬可悲，正是这种人方可称之为民族的脊梁，一个爱国将领要这样才可以报国，其趋于灭亡也不远了……
这是今年读的第二本大部头书籍了，也是我读的第二本关于历史的著作。作为理（借）科（口）生，我对中国历史几乎可以说是毫无所知，读完《万历十五年》，抱着补充历史知识的期望开始读《明朝那些事》，看着右下角的页码，真是有些望而生畏的，好在作者的文字幽默风趣，终究在20xx结束以前读完了。
阅读过程是以一种读小说的状态进行的，加之没有功底，我没有什么深刻的体悟，读完，唯有一声叹息。世事轮回往复，于国家如此，于民族如此，于家族如此，于个人也如此。春去秋来，花开花落，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。这所有沉浮，看似庞杂错乱，却都能归于佛家所言的两个字——轮回。我时常惊叹世间种种事与物都遵循着相似的盛衰的规律，用文中的一个词来说，那就是气数，是命定的，是难以改变的。
大家都说读史明鉴，看透了这些个道理，岂不就淡然了、坦然了？其实不然。理，确实是这么个理，但在沉浮不定的时世中，为己或为公，以正当或不正当的手段，以坚定或不坚定的信念奋勇出击的人一抓一大把，因为成功喜悦，因为失败悲痛的也大有人在。我自己就是其中一个。作者说，真正能做到读史明鉴的是圣人，而圣人确实是少数啊。所以一番感叹后还是继续闹腾。有意义也好，无意义也罢。
我从小喜欢历史，所以，我也比较喜欢看有关历史的书籍。我原先是三国迷，《三国志》、《三国演义》我都看过了，所以我一直觉得三国是中国历史上一个很丰富多彩的阶段。一直听闻《明朝那些事儿》是一部很好的书，语言幽默，但又不乏鲜艳的笔墨；以小说的笔法来写，但又以历史为基础。所以，在这个寒假，我充分利用了我的空余时间看《明朝那些事儿》。虽然并没有看完，但是我已经感慨万分。
《明朝那些事儿》一共有七本，主要讲述的是从1344年到1644年这三百余年发生在明朝的事情。这期间，发生了许多事，让我对皇帝对大臣们都有了新的了解和认识，所以，我的心一直被震撼着。
说到明朝，我们大家脑海里第一个浮现出来的人物，应该就是朱元璋了。朱元璋，本是布衣，生活艰苦，没有读过书，然而，他从一个卑微的贫民走向成功获得如此巨大的成就，让我深感佩服。“凤凰涅盘，浴火重生”，人也一样，在经历痛苦和艰难的磨炼之后，方才会成功。朱元璋告诉我们，获得胜利的关键在于隐忍的耐心和准确的判断，而这也体现出朱元璋一生的信条：要么不做，要么做绝。朱元璋，他是明朝皇帝的典范，他的勇猛，他的坚强果断，他的.信念，都值得我们学习。虽然，有的人说朱元璋刚愎自用，疑心太重，杀人太多杀人从不手软，心狠手辣，但是，这是他为了维护巩固自己的政权而已，他也无非是想让天下不要那么黑暗。毕竟人无完人，他依旧是一个很成功的皇帝。
“当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。”——黄仁宇
由于立场的不同,关于历史,不同的研究者会有不同的说法,那么我们究竟要怎样才能接近史实的真相呢?
历史不是任由人打扮的小姑娘,它也不相信胜利者是不受指责的。它是今人与古人沟通的渠道,是今人汲取经验教训的源泉。历史离不开史料,没有史料作基石的大厦,永远是浮沙高楼。
这本《万历十五年》是故去的黄仁宇先生的心血结晶,是他“大历史”观的集中体现:历史事件不能孤立地局限于某个范围来看待,而要把它放到历史的长河中全面分析。
为什么偏偏是万历十五年也就是公元1587年而不是其他年份?其实这一年里明王朝没有发生任何足以影响历史走向的大事。事实上这本书的英文版原名直译的话就是“1587,无关紧要的一年”。但就在这一年之后,也就是1588年,歐洲发生了一件大事,那就是西班牙“无敌舰队”被英国击溃,欧洲霸主宝座易手,人类历史进程由此彻底改变。而黄仁宇就从这对于中国人来说平淡无奇的1587年入手,从大家耳熟能详的万历皇帝、张居正、海瑞、戚继光等7人入手,梳理出中国传统社会管理层面存在的种种问题,并希望在此基础上探索出当代中国能够从中吸取的经验教训,而不要进行历史的循环,成为西方人所说的“停滞的帝国”。他把中国近代史从传统观点中的以清朝晚期开始一直延伸到明末清初,并试图找出近代中国在现代化进程中落后的原因,这就是所谓的“大历史”观。
除了“大历史”观,这本书还提出了一个重要的观点:从技术角度分析历史,而不是从道德角度谈论问题。君子还是小人,不是对一个历史人物的终极评价;善还是恶,不是一个历史事件的本质与要害。把问题道德化,那么掌握道德制高点的人就掌控了一切,这不是一个讨论问题、分析成败得失的正确方法。
《万历十五年》是一本难得的好书,它用我们不曾想过的视角,用优美流畅的语言,讲故事一样把历史人物和历史事件娓娓道来,但又是那样的严肃严谨。看完这本书,会有非常奇怪的感觉:一是历史书居然可以这样饶有趣味,二是怎么和我们固有的观点如此冲突却又如此言之有理?比如在文章中,疏于朝政的万历皇帝居然是因为一个个近似滑稽的原因放弃励精图治的;清官海瑞却变成了一个对朝廷及民众毫无用处的古怪官僚;戚继光之所以成功,是因为他有清醒的现实感;等等。
最后,用这本书的结语作为这篇荐读文字的结语,希望它是引起你阅读兴趣的开始:“当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,岁次丁亥,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。
因此我们的故事只好在这里做悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。”(萧鼎)
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作者: (美)唐德刚
出版: 广西师范大学出版社
定价: 17.00元
一直对于历史方面比较感兴趣，所以总是读读写写的。但奈何记性太差，书中很多名句、情节，那些深刻的、浅薄的、杀伐决断的、畏畏缩缩的人、事、物，已经快要忘记。但感觉不会骗人，历史是这样，生活也是这样。所以，关于此书，我想记下一些感受，以便自己寻找。
历史对于我来说，意味着什么呢？我也不清楚。我只知道我想看，想了解那些曾经存在过的人与事。这本书的结尾作者说过不相信以史为鉴，同样的，我也不信。这个世界没有什么感同身受存在的。如今的我们只能透过史书去了解那些过去的故事，何谓感同身受，以史为鉴？不过一套客观说辞罢了。所以我觉得历史对于每个人的意义应该是不同的，笔下的字和历史上的字，你看后的感受和我看后的感受不会相同。但这也只有自己去扪心自问了，自问我比较偏违心主义一点，如果我活在明朝，那我应该是王守仁的弟子了。
泱泱大国，历史悠久。在这历史的长河中“蕴藏”着有着276高龄，国泰民安得朝代——明朝。说到明朝自然就有历史，历史是断垣残壁，铺满灰尘，还是书页早已发黄的书籍。不是，原来历史也很精彩。一扇历史的大门正朝我们敞开。
明朝可谓是人才济济，名垂青史的航海家郑和就在这个朝代。文学家梁启超曾用八个大字来颂扬郑和：郑和之后，再无郑和。这八个大字掷地有声，也表现出郑和的功劳之大。
郑和于洪武四年（1371）出生，原名马三保，云南人，自小就聪明好学，他从小就对航海产生了浓厚的兴趣，他经常听他的父亲讲述在海上乘风破浪，跋山涉水的惊险经历和千里之外，异国他乡的故事。这也对他产生了影响。他多么向往自己亲手掌握船舵，驾驭着大船，乘风破浪。在几十年后的永乐三年六月十五日（1405年7月11日）这是一个令人们难忘的日子——中国的船队第一次远航。大家扶老携幼来到福建的五虎门。此时的五虎门“打扮”的十分隆重，张灯结彩，就像过节一样。刚来到码头，62艘长约148米，宽约60米的庞然大物首先映入眼帘，这就是“宝船”。船舱竟有六层楼这么高，相当于现在的航空母舰。宝船们整齐的停靠在码头。仪式开始了，一个身材魁梧的人走上甲板，这就是郑和。只见他振臂一呼，高喊：“启航！”一百多艘船浩浩荡荡地离我们远去，消失在江天交界处。郑和掀开了航海的篇章，郑和远航这一段历史永远的被人们传颂！
终于把一部长篇系列历史性小说看完了——《明朝那些事儿》。全书分为七册，每册标题分别是：《洪武大帝》、《万国来朝》、《妖孽宫廷》、《粉饰太平》、《帝国飘摇》、《日落西山》以及《大结局》。
这本书给我的总体感觉是一个字：新。当然啦，众所周知，想要完整地去了解一本书，首先得了解书的作者。那么先来看看作者何许人也。此书作者姓石名悦，网名“当年明月”。武汉籍贯，7 9年生人，写作该书之时是顺德一名海关公务员。虽然不是正规的学术出身，也没有得力的团队协助，但是此人确实有着他一鸣惊人的道理。仅仅是依靠自己每天坚持不懈以2000 字的更新速度完成了这部长篇历史小说的创作工作。光从这一点上，可以窥见作者对明史的钟爱程度和做学问的态度的坚毅。曹雪芹在《红楼梦》里说“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”任何文学著作，想要成为一部优秀的作品，其中必然是凝结了作者无数的心血和智慧。我想这本书是具备这个条件的。
大多数人对于历史的认识，尤其是在经过中学阶段枯燥且乏味且冗长的教科书教育，往往对此是双眉紧蹙，退避三舍的，更加谈不上什么兴趣、好感之类的态度。因而在我们的思维惯式里，通常研究历史的人都是老学究、老教授，他们有一个共同的特点：学风古板，写作严谨。所以，当今正统的历史著作，虽然对于历史的剖析和理解非常有见地，但对历史的普及和传播没有实质性的帮助。而此次这部历史小说由一个青年人通过网络写作完成，着实令人耳目一新。所以此书的第一个新就在于作者其人。一个非历史专业出身、并无几十年史料阅读积累的年轻人，为什么能通过已近边缘化的题材吸引诸大众眼球呢？最根本的一点恐怕还是在于他的年轻，且没有历史专业行规的束缚。因此深谙大众的心理，能够毫无顾虑、随心所欲地表达自己的历史观。这样呈现出的文字、故事情节无疑是生动有趣的。那么，接下来就看看这本书的独特之处。
首先，这是一部小说。源于历史又高于历史。有的人会有疑问，近几十年我们一直不缺乏源于历史的文学作品啊。譬如金庸、古龙、梁羽生之辈的武侠小说，无不依托于历史的框架恣意纵横着。又如琼瑶、席娟等人的言情小说，在历史的夹缝里上演着一幕幕悲欢离合的爱情故事。更有甚者，当属如今独霸一方、愈演愈烈的穿越小说。活生生在字里行间完全颠覆了传统的历史逻辑。和上述作品相比，《明朝那些事儿》到底出彩在哪里？答案是真实。武侠小说借历史的衣钵写江湖的纷争，有历史则为武侠，搬到现代倒也可以存活——无间道。言情小说借历史曲折情、预留幻想空间罢了，历史本身对作品的中心思想已经没有多大影响了。而泛滥成灾的穿越小说只是拿历史作为一个叙事的幌子，并非源于历史，反而往往因与历史背道而驰而饱受诟病。但是《明朝那些事儿》则完全基于历史出发，通过小说、影视的手法主观能动的再现客观历史的真实面貌。其立意新在推陈出新，其态度新在尊重史实，其风格新在古今结合，其成功新在迎合大众。照搬历史只能是看做文言文的翻译集注，不具有艺术性。过大夸大主观意识则有悖于普及历史的初衷。一成不变的叙事已无法满足当代读者猎奇的心理诉求。而过于学术的历史文学作品是难以畅销大众的。此书恰恰巧妙的解决了上述的四个矛盾，使得历史在风趣生动的字里行间娓娓道来，在形象逼真的白话描述中抽丝剥茧，令人耳目一新。接下来就结合书的精彩片段进行赏析和品玩。
第一册《洪武大帝》，顾名思义讲的是明朝开国皇帝太祖朱元璋。开篇如此写道：
我们从一份档案开始
姓名：朱元璋别名（外号）：朱重
八、朱国瑞
性别：男
民族：汉
血型：？
学历：无文凭，秀才举人进士统统的不是，后曾自学过
职业：皇帝
家庭出身：（至少三代）贫农
生卒：1328-1398
最喜欢的颜色：黄色（这个好像没得选）
社会关系：父亲：朱五四农民
母亲：陈氏农民（不好意思，史书中好像没有她的名字）
座右铭：你的就是我的，我的还是我的主要经历：
1328年——1344年放牛
1344年——1347年做和尚，主要工作是出去讨饭（这个……）
1347年——1352年做和尚主要工作是撞钟
1352年——1368年造反（这个猛）
1368年——1398年主要工作是做皇帝
一切的事情都从1328年的那个夜晚开始，农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴，大家都知道了，这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。
这是一份类似简历的人物事迹罗列。让人一看就忍俊不禁。为什么？因为匠心独运的开篇构思，因为风趣幽默的语言表达。作者在陈述史实的同时又加上了自己补充，而补充的成分又集中表露了作者的态度和口语化的亲切感。学习写作的人都知道，三种人称中以第二人称进行写作是最亲切，最易与读者拉近距离的。这本书的高明之处在于虽然没有“你”的反复出现，但实际上就是为“你”所写。无形中在与读者持续互动着，从而紧紧吸引读者的兴趣，轻而易举叫人手不释卷，欲罢不能。值得注意的是，在列表结束过渡到段落写作的时候，作者灵机一动，用一种略带电影叙事的口吻巧妙引出下文。类此这样的妙笔文中可谓是比比皆是。没有华丽的辞藻，不需要刻意的语言逻辑，只是轻描淡写的一句话，就有力的推动情节的发展，大有四两拨千斤之概。
本书的另一大亮点便是细致的人物心理描写：
他最后看了一眼这片宽阔的湖面，一统天下的梦想和雄心壮志就这样破灭，来时的庞大舰队和六十万军队，如今只剩下败卒残兵，这对于枭雄陈友谅而言，其实并不算什么。兵没有可以再招，舰船可以再造，让他不理解的是，自己为什么会失败？
我不缺乏驾驭手下的谋略，没有妇人之仁，我敢于杀掉所有阻挡我前进的人，而不畏惧人言，这是常人无法做到的，我比所有的人都心黑手狠，为什么会失败？我已经拥有了最强的军队和战争机器，我的部下为什么会背叛我？
陈友谅是永远找不到答案的，因为答案就在他的行为模式中，从他杀害自己的兄弟和首领的那一刻开始，他的将领们已经充分理解了他的准则，那就是谁有力量，谁更狠毒，谁就能控制一切！仁义、道德、诚信都是不存在的。当这些行为被他的将领们当成人生的信条后，他的军队就成为了千万个狠毒的陈友谅的集合体。这样的集合体就类似金庸小说里的星宿派，一旦陈友谅倒霉，每个人都不会继续效忠于他，而是上去狠狠地踩上一脚，落井下石
当然，失败后的陈友谅对他们而言也不是毫无价值，至少他的脑袋还是很值钱的陈友谅阴险毒辣，他的将领们比他还要阴险毒辣。陈友谅迷信暴力统治一切，他的将领们比他更迷信暴力。
当他的生存基础——暴力，被人掀翻后，他也就没有任何底牌了，等待他的只有灭亡
饱经风霜的张学良曾经用他一生的经历对日本的年轻人说：不要相信暴力，历史已经证明，暴力不能解决问题。
我相信，这就是陈友谅失败的根本原因。
这一段描写的是与朱元璋争夺天下的一代枭雄陈友谅最后兵败的场景。作者站在陈本人的视角，排除一切其他因素的干扰，侧重心理的描写。你可以说他是虚写，是杜撰，但是却让人读上去格外的生动传神，使得人物形象圆润丰满起来，使得历史更加生动化、人性化。当作者在同情、解读陈友谅的同时，无情的批判也刺进每一个人的心里。以史为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。正是这样一种阅读历史的方式，让每一个人可以从中读懂故事，明白道理，甚至塑造人生哲学。历史固然功不可没，弘扬历史的人同样居功至伟。
当然，世间没有一样东西是完美的。这本书也不例外。依笔者愚见，此书虽然名为《明朝那些事儿》，但实则主要写的是帝王、达官贵人。侧重的也是政治角度，而忽略了平民百姓、经济、文化、军事等其他方面的再现，虽然有的人认为历史就是伟大人物写就的，但是伟大领袖毛主席早已指出：人民才是历史的主人。从这个角度而言，这本书是存在不足的。但作为大众文学，普通人可能更热衷追捧帝王生平、宫廷轶事，所以作者侧重此处也是情有可原的。
这套书，以《明史》为蓝本，文风严谨又不乏幽默，作者不时穿插的评论尤为一针见血、恰到好处。掩卷之余，除了佩服作者丰富的史学知识，更是赞叹于其无与伦比的社会洞察力。他用那充满智慧的语言，讲述了自明王朝的开国皇帝朱元璋起，直到末帝崇祯悲凉自缢于景山这长达276年的历史皓月。
书中众多人物给我留下深刻印象：常遇春、徐达的将才独具，用兵如神;于谦、王守仁的力挽狂澜，高风亮节;戚继光、俞大遒的奋力拼杀，平定倭寇;徐阶、严嵩的勾心斗角，争权夺利;袁崇焕、孙承宗的老谋深算，巧用兵法;李自成、皇太极的背水一战，最终进攻……
但最让我敬佩的，却是杨继盛。他上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，却遭诬陷下狱，不惑之年就屈辱故去。但是，他真的就这样死去了吗?没有，他的精神活了下来，名震天下，永垂青史，因为他的坚忍、顽强、正直。他也坚信：严嵩之患终有一日能予以肃清。
是的，正义与公道，或许会迟到，却绝不会不来。
由这里，我浮想起二战中的许多：“九一八事变”、“南京大屠杀”、“血洗平顶山”……日寇铁蹄犯下的一桩桩、一件件，骇人听闻，惨绝人寰。这种赤裸裸的侵略战争，给我国及其他受侵略的国家和人民带来深重灾难。在我中华民族团结抗敌，浴血奋战下，在一切爱好和平，胸怀正义的友国帮助下，1945年8月15日，日本天皇终于低下那可恶之头颅，宣布接受波茨坦公告，无条件投降。我们深信，抗日战争的胜利，是历史之必然，因为正义终将引领历史。无论多么风云变幻，恶狼当道，承载历史这艘巨轮必会在正义的舵手操纵下航行，引领着人类驶向辉煌灿烂的明天。
回望古今，历史向我们宣告：正义必将战胜邪恶。
“以史为鉴，可以知兴替”。对于我们新时代的中学生来说，读史使人明智。我们是祖国的明天，也是世界的未来。我们更要学习历史、总结历史、借鉴历史、感悟历史。
“历史离我们太远”大多数的人总会发出这样的感慨。谁说不是呢。一方面历史书籍数目不可小觑，从《左传》到《清史稿》从三皇五帝到清末，浩浩荡荡上下五千年的光景，不知该用多少文字承载，有句话说：“一部二十四史不知从何说起”，就多少表现了人们面对久远的历史和浩瀚史籍时往往会出现的迷茫。另一方面就是那些经过苦心研究产生的学术著作，我们往往视为畏途，将其束之高阁，难道历史真的阳春白雪到了我们无法企及的地步了吗?直到读了《明朝那些事儿》我才知道，原来历史也可以这样生动有趣。作者当年明月，心灵历史开创者，他说自己的写法是;“以史料为基础，以年代和人物为主线，并加入小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时的政治经济制度的一些评价。”并且说其作品：“不是小说，胜似小说。姑且就叫做明札记吧。”许多作家都认为这是一种别开生面的创造。
读罢此书，回肠荡气，好似穿越回了大明王朝，陪那些朱门帝王走了三百多年的光阴。
这本书的作者用风趣幽默的话语描写了在明朝发生的各种事情，并把人物形象刻画得入木三分，把战争的场面描写得淋漓尽致。在这本书中令我影响最深刻的就是朱元璋这个平民出身，却能当上皇帝的人。
朱元璋小时候饱受元朝的腐败统治之苦，家中十分贫苦，在中国历史上的所有皇帝中，大概是唯一一个一无所有的民农，是通过造反才夺得了天下。他没有受过教育，却能够带领千军万马争夺王位，是一个军事天才，更是一个可遇不可求的人才!
朱元璋令我最敬佩的是他的各种本领：果断、坚持、冷静。这三样宝物合起来，能够让他在战场上完美地指挥出迎战方法。在这三个本领前，无论是什么困难都能迎刃而解，最终让我们能够登上成功的彼岸。
朱元璋还教会了我一种很重要的东西自信。他曾经说过我相信，我是对的。在通往成功的路上，我们会捡到许许多多的钥匙，有的古色古香，有的金光闪闪，但是却只有一把能打开成功的大门。在带领大军作战时，我们只有一次机会，只有一个时机是最合适的，如果失败了，就会失去一切。但是朱元璋在关键时刻毫不紧张。因为自信，他相信的自己的决定;因为自信，他登上了皇位。
历史，每次读来总是心潮跌宕起伏，那些事儿又都是大事，平凡如蚁的事，正史不关心，野史也不疼爱，既然是大事，就总会引来很多的假设，总会假如这个不这样，那咱们国家早就怎么样啦，如果那个不那样，咱们早怎么样啦。无论大事还是小事，只要是个事儿，就没有如果的，哪怕你是王侯将相。但这也就构成了后人在阅读历史时的一个微妙的心理，这种奇妙的品味过程，相信每个读历史的看官都深有体会的。
流水帐是对生活的一种平实态度，虽然当年明月也许会有更大的书写野心，但落到我这个读者手中，我是宁愿去细细体味那种涓涓的流水般的秋后之帐。
明朝有一件事很出名，就是出过许许多多奇异非主流的皇帝，勤奋专制如朱元璋、朱棣这等主流君主读的是一种魄力和狠劲，但明朝这个让人感觉有点阴闷和阴郁的朝代，却曾出现过迷于搞化学实验的炼丹皇帝、坐拥天朝江山却喜欢敛财的财团皇帝、宁做鲁班不做王的木匠皇帝，在《明朝那些事儿》（三）里，也出现过这么两位皇帝。
