李白诗句野竹攒石生的下-原文翻译、赏析
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李白诗句野竹攒石生的下一句-原文翻译、赏析
野竹攒石生的下一句是：
含烟映江岛。
原句是：
野竹攒石生，含烟映江岛。
意思是：
野竹丛丛傍石而生，似烟霭掩映着慈姥山岛。
这句话出自出自李白的《姑孰十咏·慈姥竹》，原文如下：
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。
【古诗诗意】
野竹丛丛傍石而生，似烟霭掩映着慈姥山岛。那翠色的落影使江波澄绿，虚声中使人感到寒冷来得太早。竹制箫管能吹出龙吟的声音我未曾听到，但制成笛子吹出的凤曲应当更好。希望你不要学蒲柳的早凋，而要保持自己的坚贞节操。
【古诗赏析】
前两句运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。三四句描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致。继而五六句写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。末两句借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致。
此诗语言简易明快，却又执著有力，侧面烘托出慈姥竹高风亮节的品格，在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
【作者简介】
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
【姑孰十咏】
姑孰溪
爱此溪水闲，乘流兴无极。
漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。
波翻晓霞影，岸叠春山色。
何处浣纱人?红颜未相识。
丹阳湖
湖与元气连，风波浩难止。
天外贾客归，云间片帆起。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。
少女棹轻舟，歌声逐流水。
谢公宅
青山日将瞑，寂寞谢公宅。
竹里无人声，池中虚月白。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。
唯有清风闲，时时起泉石。
凌歊台
旷望登古台，台高极人目。
叠嶂列远空，杂花间平陆。
闲云入窗牖，野翠生松竹。
欲览碑上文，苔侵岂堪读?
桓公井
桓公名已古，废井曾未竭。
石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。
秋来桐暂落，春至桃还发。
路远人罕窥，谁能见清澈?
慈姥竹
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心常自保。
望夫山
颙望临碧空，怨情感离别。
江草不知愁，岩花但争发。
云山万重隔，音信千里绝。
春去秋复来，相思几时歇?
牛渚矶
绝壁临巨川，连峰势相向。
乱石流洑间，回波自成浪。
但惊群木秀，莫测精灵状。
更听猿夜啼，忧心醉江上。
灵墟山
丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去。
松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。
不知曾化鹤，辽海归几度?
天门山
迥出江上山，双峰自相对。
岸映松色寒，石分浪花碎。
参差远天际，缥缈晴霞外。
落日舟去遥，回首沉青霭。
创作背景
《姑孰十咏》当为李白晚年经当涂而作。这十首诗中既写春山、夏莲，又写秋桐、凋柳，或非一时之作。似分别作于天宝后期及上元、宝应年间。
作品评析
苏轼《东坡志林》卷二：“过姑熟堂下，读李白《十咏》，疑其语浅陋不类太白。孙邈云：闻之王安国，此李赤诗，秘阁下有赤集，此诗在焉。白集中无此 。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤。卒为厕鬼所惑而死。今观此诗止如此，而以比太白，则其人心疾已久，非特厕鬼之罪。”
孙邈云：“闻之王安国，此乃李赤诗。秘阁下有赤集，此诗在焉，白集中无此。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤，其后为厕鬼所惑而死。今观其诗只如此，而以比李白，则其人心恙已久，非厕鬼之罪也。”
陆放翁《入蜀记》卷二：“李太白集有《姑熟十咏》，予族伯父彦远尝言：东坡自黄州还，过当涂，读之，抚掌大笑曰：‘赝物败矣，岂有李太白作此语者?’郭功父争以为不然。东坡又笑曰：‘恐是太白后身所作耳。’功父甚愠。盖功父少时诗句俊逸，前辈或许之以为太白后身，功父亦遂以自负，故东坡因是戏之。或曰：《十咏》及《归来乎》《笑矣乎》《僧伽歌》《怀素草书歌》，太白旧集本无之，宋次道再编时贪多务得之过也。”
严评本载明人批：“此乃十首侧律，一一精妙，更无迹可求。”
刘克庄《后村诗话》新集卷一：“《姑熟十咏》，前辈疑非白作，信然。”
《苕溪渔隐丛话》前集卷五：“东坡云：‘余尝舟次姑孰堂下，读《姑孰十咏》，怪其语浅近，不类太白。王平甫云：此李赤诗也。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤，后为厕鬼所惑以死。今观其诗止此，而以太白自比，则其人心疾久矣，岂厕鬼之罪也。’苕溪渔隐曰：东坡此语，盖有所讥而云。”
《明文海》卷二五三徐火通 《李翰林集》云：“李太白《姑孰十咏》，东坡怪其语浅，不类太白。孙邈子思以为李赤之诗，且谓：‘赤诗止此，而以太白自比，则其心疾已久矣，岂厕鬼之罪哉?’今观《十咏》，体格声调，无可指摘，且中多佳句。如‘波翻晓霞影，岸叠春山色’，又‘少女棹轻舟，歌声逐流水’，又‘竹里无人声，池中虚月白’，又‘石甃冷苍苔，寒月湛孤月’，又‘翠色落波深，虚声带寒早’，又‘岸映松色寒，石分浪花碎’，此非太白不能办也。藉令果出赤手，亦自可传，何至诋为病狂丧心之语?俗儒吠声，一至于此。愚又谓唐人讥讽时事，多讬寓言，如李赤《河间妇》，亦乌有先生之类耳，以为实有其人，似亦愦愦。”
《全唐诗》卷四七二：“李赤，吴郡举子。尝自比李白，故名赤，诗十首。”下列《姑熟杂咏》，注云：“一作李白诗。”《全唐诗》卷一八一载李白《姑熟十咏》，题下注云：“一作李赤诗。”《姑熟杂咏》与《姑熟十咏》为同一组诗。按《柳河东集》卷十七《李赤传》 ：“李赤江湖浪人也。尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号为李赤。游宣州，州人馆之。 其友与俱游者有姻焉，间累日及从之馆。……”但未及作《姑熟杂咏》事。
瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“按陆游《入蜀记》卷三：“李太白往来江东，此(池)州所赋尤多。如《秋浦歌》十七首及九华山、清溪、白笴陂、玉镜潭诸诗是也。《秋浦歌》云 ：‘秋浦长似秋，萧条使人愁。’又曰：‘两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。’则池州之风物可见矣。然观太白此歌高妙乃尔，则知《姑熟十咏》决为赝作也。” 张才良主编的《李白安徽诗文校笺》以张才良《〈姑熟十咏 〉作者辨证》以及房日晰、张源泰《〈姑孰杂咏〉非李赤作辨》二文，证之《姑孰十咏》为李白所作，并谓柳宗元《李赤传》纯属虚构，如《蝜蝂传》之类。詹本评此论曰：“恐亦未必。”
